問﹕ 根 據 聖 經 記 載﹐ 人 類 的 始 祖 亞 當 犯 罪 是 因 為 吃 了 神 所 禁 止 吃 的 分 別 善 惡 樹 的 果 子﹐ 神 既 是 全 知 的﹐ 知 道 人 會 犯 罪﹐ 為 什 麼 還 要 造 那 棵 樹 使 人 陷 在 罪 中 呢﹖ 我 以 為 人 類 犯 罪﹐ 神 也 要 負 一 部 份 責 任﹐ 你 說 對 嗎﹖
答﹕ 不 對。 這 種 想 法 雖 然 看 來 似 乎 是 很 有 理 由﹐ 其 實 是 近 乎 強 詞 奪 理 的。 因 為﹕
1. 神 給 人 有 自 由 意 志﹐ 可 以 自 由 選 擇 神 或 拒 絕 神。 在 聖 經 中 神 雖 然 多 方 多 次 向 人 招 手﹐ 要 人 歸 向 他﹐ 卻 不 強 逼 人 敬 奉 他。 正 如 神 藉 先 知 以 賽 亞 所 說﹕ "我 整 天 伸 手 招 呼 那 些 悖 逆 的 百 姓﹐ 他 們 隨 自 己 的 意 念 行 不 善 之 道。" (賽 65﹕ 2) 注 意﹐ 他 雖 然 "整 天 伸 手 招 呼" 他 的 百 姓﹐ 但 他 們 卻 有 自 由﹐ "隨 自 己 的 意 念 行 不 善 之 道"。 這 一 點 就 在 我 們 周 圍 的 人 身 上 便 可 以 證 明﹐ 如 果 人 們 都 是 只 能 歸 信 神 的﹐ 世 上 豈 不 根 本 沒 有 不 歸 信 真 神 的 人 了 麼﹖ 但 世 上 既 有 那 麼 多 無 神 論 者﹐ 就 證 明 人 有 揀 選 神 或 拒 絕 神 的 自 由。 這 就 是 人 類 被 造 的 特 殊 價 值﹐ 是 人 類 敬 奉 真 神 的 最 高 意 義 -- 不 是 出 于 被 逼﹐ 乃 是 出 于 甘 心﹐ 不 是 機 械 式 被 造 成 是 歸 順 神 的﹐ 乃 是 人 自 己 選 擇 的。
既 然 如 此﹐ 神 需 要 給 人 一 個 選 擇 的 機 會﹐ 才 能 顯 明 人 用 自 由 意 志 所 要 揀 選 的 是 什 麼。 這 伊 甸 園 中 的 分 別 善 惡 樹 是 神 的 禁 令﹐ 就 是 神 給 人 表 明 他 的 自 由 意 志 的 機 會。 神 雖 然 全 知 的﹐ 但 人 卻 不 是 全 知 的﹐ 神 不 能 不 給 人 這 種 表 現 自 由 意 志 的 機 會﹐ 否 則 人 類 如 何 肯 相 信 他 們 自 己 將 會 背 棄 神 呢﹖
2. 事 實 上 在 伊 甸 園 中 並 非 只 有 一 棵 神 禁 止 吃 的 分 別 善 惡 樹﹐ 還 有 生 命 樹 和 許 多 別 的 樹。 神 並 沒 有 設 下 一 個 陷 阱 或 只 留 下 一 條 通 往 那 陷 阱 的 路 可 行﹐ 使 亞 當 不 得 不 走 入 那 個 "陷 阱"。 反 之﹐ 神 既 然 在 伊 甸 園 設 置 了 分 別 善 惡 樹 和 生 命 樹 (創 2﹕ 17﹐ 3﹕ 22)﹐ 讓 人 選 擇﹐ 神 總 不 能 替 人 選 擇 生 命 樹。 則 神 吩 咐 人 不 可 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子﹐ 警 告 人 吃 的 日 子 必 定 死﹐ 實 在 已 經 幫 助 了 人 類 最 大 的 忙﹐ 這 禁 令 實 際 上 具 有 雙 重 作 用﹕ 一 方 面 成 為 人 的 一 種 試 驗﹐ 另 一 方 面 暗 示 人 應 當 選 擇 那 生 命 樹。 所 以 這 警 告 性 的 禁 令﹐ 可 以 說 是 神 在 不 干 預 人 的 自 由 意 志 的 原 則 下﹐ 對 人 所 作 的 最 大 援 助 了。 比 如 先 生 出 了 一 個 題 目 給 學 生﹐ 這 題 目 只 有 一 個 答 案 是 錯 的﹐ 他 把 那 一 個 錯 的 答 案 告 訴 了 學 生﹐ 這 不 是 已 經 幫 了 最 大 的 忙 了 麼﹖ 先 生 總 不 能 替 學 生 答 出 那 個 對 的 答 案﹐ 否 則﹐ 就 不 算 得 是 學 生 答 的。 (有 關 創 世 記 第 2 章 之 講 解﹐ 請 參 閱 拙 作 《從 亞 當 到 以 諾》。)