問﹕ 彼 前 4 章 6 節 說﹕ "為 此﹐ 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 傳 給 他 們﹐ 要 叫 他 們 的 肉 體 按 著 人 受 審 判﹐ 他 們 的 靈 性 卻 靠 神 活 著。" 這 樣﹐ 是 否 死 了 的 人﹐ 仍 有 得 救 的 機 會﹖

答﹕ 照 聖 經 的 一 貫 之 觀 念﹐ 認 為 人 的 得 救 或 滅 亡﹐ 都 是 在 今 生 決 定 的﹔ 許 多 論 及 "報 應" 的 經 節﹐ 都 表 明 聖 經 是 根 據 人 今 世 所 行 的 決 定 人 在 永 世 中 所 應 得 的 結 局﹐ 而 不 是 根 據 人 死 後 如 何 （參 路 16 章 19 ∼ 31 節﹐ 23 章 43 節﹔ 約 3 章 17 節﹔ 傳 12 章 1 節﹐ 羅 2 章 5 ∼ 6 節﹐ 3 章 21 ∼ 23 節﹔ 啟 22 章 11 ∼ 12 節 ……）﹔ 所 以 人 死 後 是 再 沒 有 得 救 的 機 會。 解 釋 本 節 時 應 當 以 聖 經 一 貫 之 觀 念 為 依 據 才 穩 當﹐ 若 單 憑 這 一 節 聖 經 便 以 為 "死 人" 或 死 人 中 之 某 等 人﹐ 可 在 死 後 再 有 機 會 聽 福 音 或 得 救﹐ 這 種 見 解 是 缺 乏 根 據 而 容 易 發 生 錯 誤 的。 因 為 不 但 全 本 聖 經 只 有 這 裡 略 為 提 及﹐ 而 且 這 節 聖 經 本 身 也 未 作 一 種 很 明 確 的 說 明 -- 不 是 一 種 只 含 有 一 個 意 思﹐ 不 能 再 有 別 的 意 思 的 說 明。 例 如﹕ 本 節 中 的 "死 人" 是 否 即 3 章 19､ 20 節 所 提 挪 亞 時 代 的 人﹖ 或 指 一 切 的 死 人﹖ 或 指 生 前 聽 過 福 音 而 使 徒 寫 信 時 則 是 已 死 的 人﹖ 聖 經 本 身 並 未 明 說 這 "死 人" 是 特 指 某 等 人 或 一 般 人。 這 樣﹐ 我 們 就 不 能 勉 強 肯 定 它 的 意 義﹐ 作 為 確 立 一 種 教 義 的 根 據 了。 而 本 節 的 下 半 節﹐ 解 經 家 亦 有 多 種 不 同 的 解 釋。 事 實 上﹐ 不 論 彼 前 3 章 19 節 或 是 本 節 聖 經﹐ 都 不 是 要 討 論 基 督 是 否 曾 下 陰 間﹐ 或 死 人 是 否 再 有 機 會 聽 福 音 的 問 題﹐ 只 不 過 在 討 論 別 的 問 題 時﹐ 所 用 的 話 引 起 我 們 讀 聖 經 的 人 發 生 這 種 疑 問 而 已。 根 據 這 樣 的 經 文 來 確 定 一 種 教 義﹐ 當 然 是 不 夠 根 據 的 了。