問﹕ 加 拉 太 書 四 章 25 至 26 節 所 說 的 兩 個 "耶 路 撒 冷" 是 什 麼 意 思﹖ 這 兩 節 受 經 應 當 怎 樣 解 釋﹖

答﹕ 一､ 保 羅 在 這 裡 是 以 亞 伯 拉 罕 的 使 女 夏 甲 和 她 所 生 的 以 實 瑪 利﹔ 以 及 亞 伯 拉 罕 的 妻 子 撒 拉﹐ 和 她 所 生 的 以 撒﹐ 作 為 新 舊 二 約 的 預 表﹐ 藉 以 解 明 福 音 之 勝 于 律 法。

夏 甲 代 表 律 法 的 約﹐ 是 出 于 西 乃 山 （出 19﹕ 1﹐ 24﹕ 1 ∼ 17）。 夏 甲 給 亞 伯 拉 罕 所 生 的 以 實 瑪 利 是 "按 血 氣 生 的" （加 4﹕ 23）﹐ 並 且 她 既 是 使 女﹐ 所 生 的 兒 子 就 是 奴 仆 （加 4﹕ 24）﹔ 照 樣﹐ 在 律 法 下 的 人﹐ 也 只 作 奴 仆﹐ 並 未 從 罪 中 得 自 由。 但 撒 拉 代 表 恩 典 的 約﹐ 她 所 生 的 以 撒﹐ 是 憑 應 許 生 的﹐ 是 亞 伯 拉 罕 的 兒 子 （不 是 奴 仆）﹐ 照 樣﹐ 在 恩 典 之 約 下 的 人﹐ 也 是 "憑 著 應 許 生 的" （加 4﹕ 23）﹐ 他 們 不 再 被 定 罪 （羅 8﹕ 1）﹐ 且 有 權 柄 作 神 的 兒 女 （約 1﹕ 12）﹐ 並 得 著 真 自 由 （約 8﹕ 34 ∼ 35）。

二､ 25 節 的 "耶 路 撒 冷" 指 當 時 的 猶 太 教﹐ 即 猶 太 律 法 主 義 者﹐ 亦 即 擾 亂 加 拉 太 教 會 的 割 禮 派。

"這 夏 甲 二 字 是 指 著 亞 拉 伯 的 西 乃 山﹐ 與 現 在 的 耶 路 撒 冷 同 類"﹐ 夏 甲 和 西 乃 山 都 是 指 律 法﹐ 而 當 時 耶 路 撒 冷 的 猶 太 主 義 者 所 熱 心 的 也 是 律 法﹐ 所 以 說 是 "同 類"。 這 些 不 接 受 恩 典 而 主 張 行 律 法 稱 義 的 人 和 他 們 的 跟 從 者 （"兒 女"）﹐ 也 都 是 仍 在 罪 中 的 "奴 仆"。

三､ 26 節 的 "耶 路 撒 冷" 與 25 節 的 不 同。 本 節 首 句 "但 那 在 上 的" 將 這 "耶 路 撒 冷" 與 上 節 的 耶 路 撒 冷 分 別 出 來。 這 "在 上 的" 亦 即 "在 天 上 的"﹐ 或 "屬 天 的" 意 思 （啟 21﹕ 2﹐ 來 12﹕ 22）﹐ 所 以 本 節 "但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷" 是 撒 拉 所 代 表 的 恩 典 的 約 -- 新 約。 在 這 約 下 的 人 不 是 來 到 西 乃 山﹐ 乃 是 來 到 錫 安 山 （來 12﹕ 22 ∼ 23）﹐ 是 自 主 的﹐ 是 作 兒 女﹐ 不 是 奴 仆。

本 節 末 句 "他 是 我 們 的 母" 有 雙 重 意 義﹕ 甲､ 指 撒 拉 是 我 們 的 母﹐ 因 亞 伯 拉 罕 是 信 心 之 人 的 父 （羅 4﹕ 11）。 乙､ 指 恩 典 的 約 是 我 們 的 母﹐ 因 信 徒 是 在 這 約 下 得 生 的。