問﹕ 按 可 16﹕ 17 說﹕ "信 的 人 必 有 神 跡 隨 著 他 們﹔ 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼﹔ 就 新 方 言 ……。" 這 是 否 表 示 凡 信 徒 都 "必 有" 方 言 的 恩 賜﹖
答﹕ 不 是。 因 為﹕
本 節 "信 的 人 必 有 ……" 這 句 話﹐ 不 是 凡 信 的 人 都 必 須 有 的 意 思﹐ 因 為 本 節 和 下 節 所 提 的 五 件 事﹕ a﹒ 奉 主 的 名 趕 鬼﹔ b﹒ 說 新 方 言﹔ c﹒ 手 能 拿 蛇﹔ d. 喝 毒 物 不 受 害﹔ e﹒ 手 按 病 人 必 愈, 都 不 是 必 須 發 生 的 事。 不 是 每 一 個 信 徒 的 經 歷 中 都 必 然 有 這 五 件 事。 它 們 只 是 "可 能" 或 "偶 然" 發 生 于 信 徒 經 歷 中 的。 例 如﹕ 奉 主 的 名 趕 鬼﹐ 這 是 否 每 一 個 信 徒 必 須 有 的 經 歷﹖ 不 是。 誠 然 基 督 徒 靠 著 主 能 夠 趕 鬼﹔ 但 並 不 是 一 個 基 督 徒 都 必 會 遇 到 被 鬼 附 的 人 和 必 然 把 鬼 趕 出 去。 又 如 "手 能 拿 蛇"﹐ 或 喝 毒 物 不 死﹐ 或 手 按 病 人 必 愈﹐ 也 都 不 是 每 一 個 信 徒 （甚 或 使 徒） 必 須 有 的 經 歷﹐ 它 們 都 不 過 是 可 能 發 生﹐ 或 偶 然 發 生﹐ 在 有 這 種 需 要﹐ 或 遇 這 些 事 時﹐ 因 著 信 靠 主 的 恩 典 而 有 的 經 驗。
所 以 本 節 首 句 的 "信 的 人 必 有 ……"﹐ 無 論 如 何 不 會 是 凡 信 徒 都 必 須 有 以 下 的 經 歷 的 意 恩﹐ 而 應 是﹕ 在 需 要 神 賜 給 這 種 恩 典 而 信 靠 主 的 應 許 時 "必 有" 的 意 思。 這 樣﹐ 如 果 有 人 用 "捉 字 虱" 的 解 經 法﹐ 把 這 句 話 -- "信 的 人 必 有" -- 意 會 為﹕ 凡 信 徒 都 必 須 有 說 方 言 的 經 歷﹐ 甚 至 再 反 面 推 論﹐ 凡 未 說 方 言 的 就 不 是 信 徒､ 就 未 得 救﹐ 實 系 極 大 的 錯 誤。 因 為 若 每 一 個 信 徒 都 必 須 有 說 方 言 的 經 歷﹐ 則 是 否 每 一 個 信 徒 也 都 必 須 有﹕ "趕 鬼"､ "手 能 拿 蛇"､ 喝 毒 物 不 受 害､ 手 按 病 人 必 愈" 的 經 歷﹖ 這 顯 然 不 是 聖 經 本 來 的 意 思。
況 且﹐ 本 節 之 "新 方 言"﹐ 按 上 下 文 的 記 載 看 來﹐ 較 穩 妥 的 解 釋 應 指 地 上 別 國 的 話﹐ 而 不 會 是 "沒 有 人 聽 出 來 …… 講 說 各 樣 奧 秘" 的 那 一 類 方 言﹐ 因 為 這 些 應 許 都 是 為 傳 福 音 至 普 天 下 的 需 要 而 賜 的﹐ 按 林 前 14﹕ 22 "這 樣 看 來﹐ 說 方 言﹐ 不 是 為 信 的 人 作 證 據﹐ 乃 是 為 不 信 的 人﹔ 作 先 知 講 道﹐ 不 是 為 不 信 的 人 作 證 據﹐ 乃 是 為 信 的 人。" 可 見 方 言 是 一 種 超 然 的 恩 賜 向 不 信 的 人 作 見 證﹐ 但 林 前 14 ∼ 23 "所 以 全 教 會 聚 在 一 處 的 時 候﹐ 若 都 說 方 言﹐ 偶 然 有 不 通 方 言 的﹐ 或 是 不 信 的 人 進 來﹐ 豈 不 說 你 們 癲 狂 了 麼﹖" 隨 即 暗 示 這 種 向 外 人 作 證 據 的 方 言﹐ 不 是 無 人 能 明 白 的 方 言﹐ 而 必 是 外 國 人 聽 得 明 白 的 話 語﹐ 正 如 五 旬 節 時 門 徒 們 所 說 的 方 言﹐ 向 許 多 聚 集 觀 看 的 外 地 人 見 證 了 門 徒 忽 然 能 說 他 們 的 鄉 談 是 因 為 聖 靈 降 臨 的 應 許﹐ 已 經 應 驗 一 樣。 但 現 今 一 般 主 張 說 方 言 的 人﹐ 似 乎 都 只 說 "沒 有 人 聽 出 來" 的 方 言 （林 前 14﹕ 2）﹐ 不 說 "別 國 的 話" 的 方 言﹐ 這 和 聖 經 中 方 言 恩 賜 的 功 用 不 相 合﹐ 尤 其 是 在 公 共 聚 會 中﹐ （有 關 方 言 的 詳 細 討 論﹐ 請 參 閱 拙 作 《神 醫､ 先 知､ 方 言》 宣 道 書 局 經 售。） 更 應 當 說 別 國 的 話 之 方 言﹐ 才 合 乎 方 言 恩 賜 的 功 用。