問﹕ 常 聽 見 人 說 得 救 是 憑 神 的 恩 典﹐ 不 是 憑 守 律 法。 這 樣﹐ 為 什 麼 馬 可 10 章 17 至 22 節 耶 穌 卻 告 訴 那 少 年 的 官 要 守 誡 命 才 得 永 生﹖

答﹕ 許 多 人 以 為 主 在 這 裡 的 回 答 就 是 告 訴 少 年 的 官 如 何 得 永 生 的 方 法。 其 實 主 在 這 裡 並 不 是 叫 這 少 年 人 憑 守 誡 命 去 得 永 生﹐ 雖 然 少 年 人 所 問 的 是 該 作 什 麼 善 事 才 可 以 承 受 永 生﹐ 這 是 因 為 他 不 知 道 行 善 和 得 永 生 是 兩 件 事﹐ 所 以 把 兩 個 問 題 合 在 一 起 問。 但 主 耶 穌 知 道 行 善 和 得 永 生 是 完 全 不 同 的 兩 件 事﹐ 做 善 事 是 人 當 然 的 本 分﹐ 不 能 拿 來 當 作 什 麼 功 績 換 取 永 生。 得 永 生 乃 是 憑 主 耶 穌 贖 罪 的 功 勞﹐ 用 信 心 接 受 他 的 恩 典 而 得 著 的。 所 以 主 耶 穌 回 答 他 的 問 題 時﹐ 就 把 它 分 作 兩 部 份 來 同 答。 主 首 先 回 答 他 如 果 想 作 什 麼 善 事﹐ 就 可 以 守 誠 命﹔ 然 後 才 回 答 如 果 要 得 永 生 就 要 跟 從 主。

在 這 段 的 解 釋 中﹐ 最 大 的 困 難 就 是 太 19 章 17 節 中﹐ 主 回 答 少 年 的 官 說﹕ "你 若 要 進 入 永 生﹐ 就 當 遵 守 誠 命。" 既 然 若 要 進 入 永 生﹐ 就 當 遵 守 誡 命﹐ 這 不 就 是 說 要 守 誡 命 才 能 得 永 生 嗎﹖ 但 原 文 太 19 章 17 節 的 "永 生"﹐ 沒 有 "永" 字﹐ 就 是 生 命 的 意 思 （zwen） 而 太 19 章 16 節 少 年 的 官 問 主 說﹕ "我 該 作 什 麼 善 事﹐ 才 能 得 永 生。" 這 永 生 原 文 有 一 個 "永" 字 眼 在 "生" 的 後 面 （zwen aiwnion）﹐ 就 是 永 遠 的 生 命 的 意 思。 生 命 是 和 死 亡 相 對﹐ 像 善 與 惡 相 對﹐ 生 命 代 表 善 的 方 面﹐ 死 亡 代 表 惡 的 方 面﹐ 所 以 主 的 回 答 乃 是 關 乎 行 善 方 面 的 問 題﹐ 如 果 你 要 進 入 善 的 方 面﹐ 生 命 方 面﹐ 不 是 死 亡 方 面﹐ 就 當 遵 守 誠 命。 按 （可 10﹕ 18﹐ 19 ﹔ 路 18﹕ 19﹐ 20） 都 是 在 "除 了 神 一 位 以 外﹐ 再 沒 有 良 善 的" 之 後﹐ 主 就 緊 接 著 說﹕ "誡 命 你 是 曉 得 的﹐ 就 如 ……" 這 種 語 氣 顯 示 主 以 為 這 少 年 若 要 作 善 事 來 求 得 永 生 的 話﹐ 實 在 無 需 再 求 問 主 該 作 什 麼﹐ 因 為 誡 命 他 已 知 道﹐ 就 去 守 誡 命 好 了﹐ 何 需 多 問﹖ 但 這 少 年 既 自 以 為 從 小 都 已 經 遵 守 了 一 切 誡 命﹐ 卻 還 未 得 著 永 生﹐ 那 麼 你 就 該 知 道﹐ 是 否 可 以 憑 守 誡 命 來 得 永 生 了。

再 者﹐ 如 果 主 真 是 要 這 少 年 人 憑 守 誠 命 來 得 永 生﹐ 主 怎 能 不 提 十 誡 中 的 前 四 誡﹖ 例 如 第 一 誠 所 說﹕ "除 了 我 以 外﹐ 不 可 有 別 的 神。" 這 豈 是 一 個 守 誡 命 的 人 所 能 輕 忽 的 誡 命﹖ 反 之﹐ 主 在 這 裡 所 提 的﹐ 卻 是 關 乎 道 德 方 面 的 誡 命。 顯 然﹐ 主 的 回 答 只 是 關 乎 行 善 的 問 題﹐ 不 是 得 永 生 的 問 題。 還 有﹐ 主 若 果 真 是 要 這 個 少 年 人 守 誠 命 以 得 永 生﹐ 則 當 這 個 少 年 人 回 答 主 說 這 一 切 他 從 小 都 遵 守 了 之 後﹐ 主 就 應 該 對 他 說﹐ 你 已 經 可 以 承 受 永 生 了﹐ 而 不 應 該 對 他 說﹕ "你 還 缺 少 一 件"﹐ 否 則﹐ 豈 不 是 主 有 點 不 誠 實 麼﹖ 但 既 然 這 少 年 說 他 已 經 從 小 都 遵 守 了 一 切 誡 命 之 後﹐ 主 仍 說 他 還 缺 少 一 件﹐ 就 是 要 變 賣 所 有 的 …… 跟 從 主﹐ 就 顯 見 主 認 為 縱 使 這 少 年 人 守 了 一 切 誡 命 還 未 能 得 著 永 生。