主 耶 穌 是 在 禮 拜 五 受 死 嗎﹖

問﹕ 主 耶 穌 被 釘 十 字 架﹐ 是 否 真 的 在 禮 拜 五﹖ 若 然﹐ 則 "三 日 三 夜 在 地 裡 頭" 怎 樣 計 算﹖

答﹕ 關 于 主 耶 穌 被 釘 十 字 架 是 在 末 周 中 的 哪 一 日﹐ 解 經 家 有 三 種 不 同 的 見 解﹐ 即﹕ (1) 認 為 主 是 在 禮 拜 三 受 死﹔ (2) 認 為 主 是 在 禮 拜 四 受 死﹔ (3) 認 為 主 是 在 禮 拜 五 受 死。 這 三 種 見 解 之 詳 細 理 由﹐ 講 參 閱 丁 良 才 牧 師 著 之 福 音 合 參 注 釋。

筆 者 個 人﹐ 接 受 最 普 遍 的 那 種 見 解﹐ 即 認 為 主 是 在 禮 拜 五 日 受 死 之 見 解﹐ 理 由 如 下﹕

(1) 可 15 章 42 節 說﹕ "到 了 晚 上﹐ 因 為 這 是 預 備 日﹐ 就 是 安 息 日 的 前 一 日 ……" 按 這 節 經 文 的 "晚 上"﹐ 就 是 上 文 所 記 主 被 釘 的 那 "晚 上"﹐ 而 這 "晚 上" 就 是 "安 息 日 的 前 一 日"﹐ 這 樣﹐ 安 息 日 既 是 禮 拜 六﹐ 安 息 日 的 前 一 日 (或 稱 預 備 日) 當 然 是 禮 拜 五 了。 可 見 主 受 死 是 在 禮 拜 五。 其 它 三 卷 福 音 的 記 載 -- 太 27 章 62 節、 路 23 章 54 節、 約 19 章 31 節﹐ 都 同 樣 表 明 主 是 在 安 息 日 前 一 日 的 "預 備 日" 被 釘 的。 不 論 主 張 主 是 在 禮 拜 三 或 禮 拜 四 受 死 的 見 解﹐ 均 無 法 對 這 些 記 載 作 最 忠 實 而 不 加 揣 測 的 解 釋。

(2) 主 耶 穌 屢 次 對 門 徒 說 他 要 在 "第 三 日" 復 活 (太 16﹕ 21﹐ 17﹕ 23﹐ 20﹕ 19﹔ 路 9﹕ 22﹐ 18﹕ 32)。 馬 可 則 記 "過 三 天" (可 8﹕ 31﹐ 9﹕ 31﹐10﹕ 34)。 而 按 太 27 章 62 至 64 節 的 記 載 -- "次 日﹐ 就 是 預 備 日 的 第 二 天﹐ 祭 司 長 和 法 利 賽 人 聚 集 來 見 彼 拉 多﹐ 說﹕ 大 人﹐ 我 們 記 得 那 誘 惑 人 的 還 活 著 的 時 候 曾 說﹕ 三 日 後 我 要 復 活。 因 此﹐ 請 吩 咐 人 將 墳 墓 把 守 妥 當﹐ 直 到 第 三 日 ……" -- 顯 見 這 第 三 日 的 算 法 就 是 以 主 受 死 的 那 一 日 (預 備 日) 為 第 一 日﹐ 而 預 備 日 的 次 日 (即 安 息 日) 為 第 二 日﹐ 主 復 活 日 為 (第 三 日)。

並 且 這 種 算 法 和 猶 太 人 的 習 慣 是 相 符 的。 猶 太 人 對 日 子 的 計 算 是 大 約 講 的﹐ 正 如 這 裡 63 節 的 "三 日 後" 與 64 節 的 "第 三 日" 是 同 一 意 思﹐ 可 以 互 相 調 換 著 說 的。 因 此 馬 可 所 記 的 "過 三 天" 和 馬 太 所 記 的 "第 三 天" 也 是 一 樣 的 意 思。

不 過﹐ 反 對 主 在 禮 拜 五 受 死 的 人﹐ 卻 緊 握 主 在 太 12 章 40 節 所 說 的 話 -- "約 拿 三 日 三 夜 在 大 魚 肚 腹 中﹐ 人 子 也 要 這 樣 三 日 三 夜 在 地 裡 頭"﹐ 認 為 主 既 明 說 三 日 三 夜﹐ 就 必 須 是 "三 日 三 夜"。 其 實 太 12 章 40 節 的 "三 日 三 夜" 是 不 應 當 被 過 份 強 調 的﹐ 因 為﹕

甲、 主 在 那 裡 所 說 的 "三 日 三 夜"﹐ 只 是 按 約 拿 曾 在 魚 腹 中 三 日 三 夜 的 預 表 來 說 的。 預 表 只 是 大 約 的 象 征﹐ 不 是 絕 對 相 似 的 象 征﹔ 所 以 講 預 表 時 是 不 能 過 于 拘 泥 字 意﹐ 而 應 當 較 著 重 靈 意 的。 並 且 這 裡 的 注 重 點﹐ 是 在 于 說 明﹕ 約 拿 在 魚 腹 所 預 表 的 "主 的 復 活" 這 件 事﹐ 就 是 這 世 代 最 大 的 神 跡﹐ 而 不 是 要 說 明 主 復 活 是 在 死 後 之 若 干 日。

乙、 主 耶 穌 既 在 說 這 話 以 後 屢 次 對 門 徒 說 他 要 在 死 後 "第 三 日" 復 活。 這 樣﹐ 我 們 用 主 以 後 屢 次 講 的 "第 三 日" 作 為 主 先 前 按 約 拿 的 預 表 所 說 的 "三 日 三 夜" 的 注 解﹐ 便 是 那 "三 日 三 夜" 最 合 理 的 解 釋 了。

換 言 之﹐ 主 照 約 拿 三 日 三 夜 在 魚 腹 中 之 預 表 所 引 申 出 來 的 "人 子 也 要 這 樣 三 日 三 夜 在 地 裡 頭" 這 句 話﹐ 按 主 自 己 的 見 解﹐ 就 是 指 著 他 要 在 死 後 "第 三 日" 復 活 的 意 思。

丙、 退 一 步 說﹐ 若 認 為 這 "三 日 三 夜" 必 須 按 字 面 的 數 目 完 整 地 應 驗 的 話﹐ 則 主 死 的 時 候 既 在 黃 昏﹐ 主 的 復 活 也 應 當 在 黃 昏﹐ 才 會 圓 滿 地 應 驗 "三 日 三 夜" 的 意 思。 但 照 四 福 音 關 于 主 復 活 的 記 載﹐ 如 果 說 主 是 在 禮 拜 六 的 黃 昏 便 已 經 復 活﹐ 是 難 以 置 信 的。 這 樣﹐ 不 論 是 主 張 主 在 禮 拜 三 或 禮 拜 四 受 死 的 見 解﹐ 均 同 樣 不 會 是 "三 日 三 夜 在 地 裡 頭" 了。