問﹕ 士 師 記 中 的 參 孫﹐ 可 說 是 生 活 敗 壞 的 人﹐ 甚 至 與 妓 女 親 近﹐ 犯 奸 淫。 神 是 預 知 的﹐ 為 什 麼 卻 要 揀 選 參 孫﹖ 如 果 說 這 是 人 的 敗 壞﹐ 那 麼 難 道 沒 有 更 好 的 人 可 以 揀 選 嗎﹖

答﹕ 在 我 們 的 觀 念 中﹐ 常 以 為 神 只 能 用 好 人﹐ 而 我 們 所 謂 的 "好" 實 際 上 只 是 比 較 上 的 好。 這 種 觀 念 很 容 易 使 我 們 以 為﹕ 神 所 以 用 我 是 因 我 比 較 別 人 好﹐ 便 誇 耀 自 己。 或 以 為﹕ 神 所 以 用 某 人 是 因 為 某 人 好﹐ 便 特 別 崇 拜 某 人 ……。 事 實 上﹐ 神 並 非 只 用 完 全 好 的 人﹐ 否 則 除 了 主 耶 穌 以 外﹐ 神 到 現 在 還 沒 有 第 二 個 人 可 以 用。 只 要 人 在 某 一 點 上 合 乎 他 用﹐ 他 便 要 用 來 成 就 他 的 旨 意。 所 以 任 何 人 被 神 使 用﹐ 並 無 任 何 可 誇 的 理 由﹐ 完 全 是 神 的 恩 典。 以 參 孫 而 論﹐ 神 並 非 在 他 的 生 活 上 用 他﹐ 而 是 在 他 的 勇 猛 與 不 肯 與 仇 敵 妥 協 上 用 他。

不 過﹐ 參 孫 的 例 子﹐ 說 明 了 一 個 信 徒 在 工 作 上 的 成 就 並 不 就 是 生 活 上 的 成 就。 很 明 顯 的﹐ 神 雖 然 可 以 用 任 何 人 來 成 就 任 何 工 作﹐ 但 我 們 若 只 在 工 作 的 某 方 面 被 神 使 用﹐ 而 生 活 卻 失 敗 不 堪﹐ 則 我 們 的 "工 程" 仍 是 草 木 禾 秸 的﹐ 以 掃 羅 而 論﹐ 他 奉 命 去 擊 殺 亞 瑪 力 人 （撒 上 十 五 章）﹐ 按 那 一 場 戰 爭 來 說﹐ 他 是 勝 利 的﹔ 他 戰 勝 了 亞 瑪 力 人﹐ 他 不 是 打 敗 仗。 但 按 他 個 人 來 說 卻 是 失 敗 的﹐ 因 他 貪 圖 亞 瑪 力 人 的 牛 羊。