《禱告出來的能力》之一

　　
　　“你的有用與否﹐完全在于你是否有聖潔的生活﹐因為你的講章不過是一兩個鐘頭的事﹐但是你的生活卻時時在發生講道。如果撒但能使一個傳道人愛人的稱贊﹐愛美食﹑愛安逸與享樂﹐他便已經毀壞了他的工作。你要專心祈禱﹐從父神那裡得到你講道時所用的經文﹑字句及思想。馬丁路德把每日最好的三個鐘頭用在祈禱上。”--麥克世
　　
　　我們不斷的費心力尋求各種新方法﹑新計劃﹑新組織﹐藉以推進教會的工作﹐發揮福音的效果。今天的潮流極易使人只注意計劃與組織﹐而忽略了個人。但父神在他的計劃中﹐卻是注意“人”的質素過于任何其他的事物。他作工的方法是藉著那些合用的人。教會尋求更合用的方法﹐而父神尋求更合用的人。“有一個人名叫約翰﹐是從神那裡差來的。”基督降世以前預備時期的一切都可以歸納于約翰身上。保羅指出﹐那些將福音的基礎堅立于世上之人之所以能成功﹐是在于他們的品格。福音的榮耀與效果與那些傳福音的人有密切的關系。神說“耶和華的眼目遍察全地﹐要顯大能幫助向他心存誠實的人”（代下16﹕9）。他的意思就是說﹐他需要合用的人。以他們為器皿﹐藉其將他的權能運行在世上。這是機器時代的人所容易忘記的一個重要而急切的真理。忽略了這真理﹐更使神的工作受到極大的損害﹐正如世界因缺少陽光而受到損害一樣﹐黑暗﹑混亂﹑死亡是必然的結果。
　　今天的教會所需要的﹐不是更多與更好的機械式的新組織與新方法﹐而是聖靈所能使用的人--在祈禱上有能力的人。聖靈的能力不是藉方法流出的﹐乃是藉著人﹔他不是降臨于方法中﹐乃是降臨于人身上﹔他不是膏抹計劃﹐乃是膏抹人--祈禱的人。
　　一位著名的歷史家說﹕“個人的品格對于各國革命的影響﹐是許多專重理論的歷史學者與提倡民主的政治家所沒有注意到的。”這一句的真理可以應用于福音的工作上﹔基督徒的品格與行動﹐能改變列國與個人﹐使之基督化﹐傳道人尤其如此。
　　福音的效果與興衰﹐是系于傳道人身上。他能成全也能破壞神對人的信息。傳道人是那金燈臺上的一條金管﹐神的膏油可以藉之流出。這條管子不但需要是金質的﹐並且必須有敞開的口與無疑的通道﹐使其中的油得以順利的毫無耗費的流出。
　　造成一個好傳道人的材料﹐是好的品質﹐而好的品質是神造成的。傳信息的人在他的信息之外﹐還必須有其他的條件與因素。一個傳道人自己應該就是他所傳的。那從母親胸前流出來能使嬰孩保持生命的乳汁﹐正是母親的生命所制成的。照樣一個傳道人所講的應該是他的生命所孕育出來的。“寶貝在瓦器裡”﹕這瓦器可以影響他裡面東西的味道與顏色。講章的背景是講道人了解的人。講道並不是一小時中的事乃是一生的流露。二十年才能成為一篇講章﹐因為二十年時間才能造成一個合用的傳道人﹐真講章是生命與生活的事。講章是日漸成長的﹐因為傳道人是日漸成長的。有力量的傳道人發出有力量的信息﹔聖潔的傳道人發出神聖的信息﹔滿有恩膏的傳道人發出滿有恩膏的信息。
　　保羅說﹕“我的福音”﹐他並沒有將他個人的意思加到福音裡面去﹐也沒有把福音作為他的私有物。這一句話乃是顯示神將他的福音放在保羅的心中與生命中﹐作為對他個人的托付﹐藉他特有的性格而將福音宣講出來。他如火一般的心靈所產生如火一般的力量﹐把福音如火一般地傳出去。保羅的講章不過象啟示之海上漂浮著的碎片而已﹐保羅其人比他的講章偉大得多﹐永遠活著﹐他的身量與樣式今日仍然畢顯﹐他的手仍然在影響著教會。講章只不過是聲音而已﹐講後即行消逝﹐被人忘記﹐但是講道人卻繼續活下去。
　　一篇講章所含使聽眾生命增長的能力﹐決不能多于講道者本身的生命所具有的能力﹐死人傳死信息﹐而死信息使人死﹐一切都由傳道人的靈品質來決定。在舊約時候﹐大祭司的額前戴著一塊金牌﹐上面以寶石鑲著“歸耶和華為聖”六字﹐照樣﹐每一個服事主的傳道人﹐應該用這六個字來鑄造並管理自己。傳道人若在品格的聖潔上與目標的純潔上﹐低于舊約祭司水准是可羞愧的一件事。愛德華約拿單說﹕“我懇切地繼續追求更加聖潔﹐效法基督的樣式。我所切慕的天家﹐是一個聖潔的天家。”
　　基督的福音並不是藉普通的浪潮而推進的﹔它也不能把自己傳開。當照管它的人動時﹐它才能隨著動。傳福音的人必須成為福音的化身﹐福音所具屬神的與明顯的性質﹐必須表現于他的身上。愛的激動力﹐必須在他的心中成為一種突出的﹑反射的﹑特殊的﹐推動一切的忘我的力量。舍己的能力必須為他的生命﹐化為他的心臟﹑血液與骨骼。一方面他必須以人群一份子的身份出去工作﹐處于謙卑柔和之中﹐象蛇一樣靈巧﹐像鴿子一樣馴良﹐以仆人的地位自束﹔但是另一方面他裡面卻有一顆君王的心靈﹐也有君王的高貴﹑尊嚴與自由的舉止﹔雖然如此﹐卻仍不失去兒童的單純和甜美的性格。一個傳道人必須抱著那具有倒空自己之作用的完全信心﹐與犧牲自我的熱心﹐投身于救人的聖工之中﹐那些全心全意﹑英勇的﹑滿有愛心的﹐無懼的工人 ﹐才能為神獲得和造就一代的信徒。如果他們是怯弱的﹐看風駛船的﹐尋求地位的﹐討人喜悅的﹔如果他們缺少那能握住神與其言語的信心﹔如果他們被自己與世界所攻入﹔他們就不能帶領教會走近神﹐也不能使世人歸向神。
　　傳道人應該把他銳利最強烈的講章向自己講。他的最困難﹑最卑微﹑最勞力﹑最徹底的工作﹐乃是在自己身上的工作。基督最重大﹑最困難而效果最持久的工作﹐是他在十二個門徒身上的訓練工作。傳道人並不僅是講章制造者﹐更是聖徒制造者。唯一有這資格的傳道人﹐是那已經將自己造成聖徒的人。神所需要的並不是那些具有大才能大學問的傳道人﹐乃是在聖潔上﹑信心上﹑愛心上﹑忠心上有偉大表現的人﹐就是那些在講臺上用神聖的生活講道的人﹐他們才能為神造就人。
　　初期的信徒正是在這一條路線上。他們是堅實型與屬天型的信徒與傳道人--　英勇﹑剛強﹑有戰士氣概﹑聖潔。對于他們﹐講道是嚴重勞苦﹐需要舍己﹑釘死自己﹐甚至殉道的一件事。人這樣實行了﹐所以在當時的人身上產生了效果﹐也影響了未來的世代。
　　講道人應該也是一個祈禱人﹐祈禱是講道者最強有力的武器﹐它將生命與力量加于他所作的一切事上﹐它本身就是無敵的力量之源。真正的講章是在內室裡獲得的。神所用的人也是在內室裡造成的。他的生命﹑生活有最深的信念﹐都是在內室裡與神相交時所產生的。他心靈中那種有負擔的﹑流淚的生產之苦﹐與他最有力最甜美的信息﹐都是在與神同在時獲得的。祈禱造成品格﹐祈禱造成合用的講道人﹐祈禱造成好牧人。
　　那些佔據今日講壇的人在禱告上常是軟弱的﹐常識上的驕傲破壞了謙卑依靠神的祈禱。祈禱對于許多傳道人已經成為一種儀式﹐一項節目。祈禱不再是一種巨大的能力﹐象過去在保羅的一生中與工作中所表現的一樣。每一個不把祈禱作為工作中的重要因素的傳道人﹐在神的工作上必成為一個弱者。
　　

信仰之門

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