《禱告出來的能力》之十七

　　
　　“給我一百個除了罪惡別無所懼﹐除了神別無所慕的講道人﹐不管他們是正式的傳道人或平信徒--他們將要震動地獄之門﹐在地上建立天國。神所做的一切﹐都是對于祈禱的應允。除此以外別無他為。”--衛斯理約翰
　　
　　使徒們認識祈禱在他們工作上的價值與必需。他們知道他們所接受的崇高使徒職份﹐不但不使他們不需要祈禱﹐反而將祈禱的工作特別交托給他們﹕所以他們在祈禱上極其熱切。不然﹐就會有其他重要的工作把他們的時間完全佔去﹐使他們不能按照責任祈禱﹐所以他們派信徒去照理那煩細而需要極多時間看顧窮人的工作﹐使自己可以毫不受阻的“專心以祈禱傳道為事”。他們把祈禱放在第一位﹐聖經用強有力的字句來形容他們的祈禱﹕“專心”﹐意即他們對祈禱有極鄭重的態度﹐把自己獻在這工作上﹐將恆切﹑熱誠﹑迫切﹑時間﹐放在祈禱裡面。
　　啊﹐那些使徒時代的聖潔敬虔的信徒們﹐是如何的獻身于這神所指派的神聖的工作﹗保羅說﹕“我們晝夜切切的祈禱”﹐“我們要專心以祈禱為事”是使徒們同心合意的決議。這些新約中所記載的傳道人們﹐是如何竭盡心力為神的百姓祈禱﹗他們如何藉祈禱把神一切的能力放入他們的教會裡面﹗這此聖潔敬虔的使徒們﹐沒有幻想﹐只要忠心將神的話傳出去﹐就是盡了他們崇高而重大的責任﹐乃是藉火熱而恆切的祈禱使他們所講的深留于人心內﹐發出果效。使他們的祈禱﹐是竭盡心力的﹑勞苦的﹑迫切的祈禱﹐象他們的講道一樣。他們晝夜熱烈的祈禱﹐要把信徒們帶到信仰與聖潔的高峰上去。他們也有力的為了持守這屬靈的高度而祈禱。一個未曾在基督的學校學會了這神聖的﹑崇高的﹑為信徒代求之藝術的傳道人﹐永不能學會了講道的真藝術﹐不管他曾受過何等“講道法”的訓練﹐不管他在寫講章上與講道上有如何的恩賜與天才。
　　使徒時代的聖潔領袖們的祈禱﹐在使平信徒成聖的工作上極有功效。如果後世教會的領袖們﹐也象他們一樣﹐為信徒作了特殊而熱切的祈禱工作﹐教會歷史就不會被那令人傷痛的﹑黑暗的﹑世俗化的情形所玷污﹔教會的榮耀不會受虧損﹐其進展也不會受阻滯了。使徒時代的祈禱造成了使徒時代的聖徒﹐保守了使徒時代的純潔與能力。
　　一個為別人代求的人﹐需要何等崇高的心靈﹐純潔超然的動機﹐屬靈的熱切與屬靈的智慧﹗以及舍己﹑忘己﹑犧牲﹑竭心盡力﹑忍受勞苦的生活﹗
　　傳道人要竭盡心力為神所交托他的人祈禱﹔不但要他們得救而已﹐更要他們強有力的得救。使徒們竭力祈禱求神使聖徒們得以完全﹐不但使他們對神的事略有胃口﹐而是“叫神一切所充滿的﹐充滿了他們。”保羅沒有只靠祈禱講道來完成這個目的﹐乃是“為此﹐我在父前屈膝”。保羅的祈禱﹐在帶領信徒走成聖的道路上﹐比他的講道所成就的更多﹐以巴弗藉祈禱為歌羅西的信徒所作成的﹐等于或多于他藉講道所作成的。他常常勞苦﹑熱切的為他們祈禱﹐求神使他們“在神一切的旨意上得以完全﹐信心充足﹐能站立得穩”（西4﹕12）
　　傳道人是神所設立的領袖﹐他們為教會的情況要負主要的責任。他們形成教會的特性與格調﹐帶領它的屬靈生命。
　　教會在每一件事上﹐都甚有賴于這些領袖們﹐他們造成了教會的潮流﹐影響了它的機構。不錯﹐教會是屬神的﹐其中所藏的珍寶是屬天的﹐但是它身上卻留下人的工作的痕跡。寶貝在瓦器裡﹐所以寶貝帶有瓦器的氣味。神的教會造成其領袖﹐也被其領袖所造成。不管是教會造成領袖﹐或領袖造成教會﹐總之傳道人如何﹐其教會也如何﹐傳道人屬靈﹐其教會亦屬靈﹔傳道人屬世﹐其教會亦必屬世﹔傳道人團結﹐各教會亦必團結。以色列王個人的情形影響整個國家與神的關系。教會甚少與其領袖相對立﹐或超過其領袖之靈性程度。強壯的﹑屬靈的﹑具有聖潔能力的領袖﹐是神恩待教會的明證﹔軟弱或屬世的領袖﹐造成教會的不幸與衰敗。當神允許兒童作以色列人的君王與官長時﹐他們就國勢衰弱。當婦人執政的時候﹐在先知們的預言中決找不到福樂的前途。那有屬靈的領導者的時代﹐就是教會靈性高升與興盛的時代。
　　祈禱是強壯的屬靈領袖的主要特征。在祈禱上有能力的人﹐就是在工作上有能力的人﹐他們能奠定事物的模式。他們在神面前的能力﹐使他們一路勝利。
　　如果一個人不先在內室中從神得到新鮮的信息。他怎能講道呢﹖如果他未曾先在內室中使自己的信心活潑起來﹐心靈燃燒起來﹐視線清晰起來﹐他怎能講道呢﹖那些未被內室之火所沾過的講道人的嘴脣﹐是何等可憐﹗他們永遠是干燥無膏油的﹐神的真理亦不會帶著能力藉他們發出來﹐按教會的真正利益而言﹐沒有內室的講臺工作﹐永遠是荒脊不能收成的。
　　一個傳道人可能沒有祈禱而講出一篇官式的﹑有興趣的﹑學問深博的講章﹐但是在這樣的講道與以聖潔之手及流淚禱告之心之間﹐有難以測量的距離。
　　沒有祈禱的事奉者﹐就是神的真理與神的教會葬儀承攬者。他可能有最貴重的棺材﹐最美麗的鮮花﹐但總是一場喪禮﹐不管他的行列是如何壯偉。一個沒有祈禱的基督徒永遠學不會神的真理﹔一個沒有祈禱的傳道人永遠不能教導人獲得神的真理。一個沒有祈禱的教會失去了多少象千禧年那樣的榮耀﹗它使主的再臨延遲下去。在這樣沒有祈禱的教會面前﹐地獄擴展了他的權勢﹐它的深穴裡塞滿了滅亡的人。
　　最美好最偉大的供物是祈禱之祭。如果二十世紀的傳道人們學會了祈禱的功課﹐將其能力加以完全的運用﹐千禧年似的情形就會在本世紀結束之前﹐達到高潮。“不住的祈禱”是向二十世紀的傳道人所發的號筒之聲。如果二十世紀的傳道人在內室中獲得他們講道時所用的經文﹑思想﹑字句﹑講章﹐下一個世紀就會有新天新地出現﹐在許多祈禱的事奉所具有的能力之下﹐以前被罪玷污的舊天地將要過去。
　　

信仰之門

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